第516章 我辈何必长为奴？
听到儿子的话，朱阿贵竖起眉毛数落道：“痴儿。你以为认得两个字就了不得了吗？没看见南京夫子庙前那些抄书匠，人家认识多少字，还不是瘦的皮包骨头，一年也不一定吃得上一顿油水。凭你老子在老爷少爷那里的体面，你学会写字以后出路还不是大大的有？”
虽然觉得儿子眼界短，但是有儿子认字了这一件大喜事在眼前，朱阿贵稍加指责后也没有和儿子过多计较。
他看向儿子摊开在桌面上的书本，见上头许多的汉语拼音结构简单，也不像个文字的模样，好奇问道：“这就是你说的一个月就能教会你识字的语文书？”
朱绍基点头。
朱阿贵又翻过封面指着上面朱绍基的名字问：“这三个字就是朱绍基了？咦……怎么和先生写的不一样？”
朱绍基道：“这是先生给我起的字，削鼻，朱削鼻。”
“鼻”在这时的江南方言中是奴仆的意思，朱阿贵闻言一下摇头道：“这字起的不好，既怪生、又不好听，彭家把鼻都削了，咱们家哪里吃饭去？不过你识字了，身份自然不同，以后我求少爷亲自给你起个字……”
教朱绍基语文课的老师虽然有秀才的功名，但却是手工业家庭出身，也是民党理论的强烈鼓吹者，极其反对文人士大夫的那一套思想，大力向朱绍基等人阐述明党的民族主义理念。
特别是老师对于他十分喜爱，知道他的身世之后又对他格外关照。
民族主义的一大特点就是将人以民族划分，不分主仆贵贱，同为中华民族，同为民族利益奋斗。
朱绍基如今才十岁，对民族主义思想的领会虽然说不上有多深，但是在学习之中他已经渐渐感到外面的世界和金坛县不同。
朱绍基自己也不知道自己以后想要做什么事情，但一个月的时间已经让他有了自尊，他明白自己不想再回去伺候县里的老爷、少爷、少爷的少爷。
看着父亲哼着歌翻着书本，朱绍基突然忍不住问：“爹爹，如果有一天彭少爷不照顾我们家了怎么办？”
朱阿贵一惊：“你听少爷说过这话？”
“我没听过，我就想咱们家的房子土地全都是彭少爷给的，如果有一天少爷不照顾咱们了，咱们家是不是连饭也吃不上了？”
朱阿贵这才松了一口气，道：“这不是废话？咱们一吃一穿都是彭家的恩典，所以你才要想着报恩呢。如果恶了老爷少爷，咱们家自然连饭也吃不上了！”
朱绍基忍不住道：“以前爹爹和爷爷每年到头都在田中忙碌，这才打来了粮食，如今爹爹又帮彭少爷天南海北的办事，咱们的吃穿怎么样也挣出来了了，这……这怎么又算作是彭家的恩典？”
“你说的什么屁话？”朱阿贵想要反驳，思索一阵发现自己也想不通，骂道：“你好好读你的书，胡思乱想这些做什么？这也是你配想的？”
原本历史上的朱绍基其实也是青史留名的人物。
原历史中，朱绍基被送去伺候彭家的小少爷读书，他在课堂听窗户学会了识字，后来又学钱粮计算等等本领。
朱绍基人材聪明，极受彭家重用，后来他成为彭家的大管事，但一直只能当个奴仆，心中对此颇为痛恨。
到了崇祯十七年五月，李自成攻克北京，朱绍基听说此消息十分激动，于是联合彭家的教头潘茂，联络了一切可以联合的奴仆，在金坛县建立了“削鼻班”。
削鼻的意思就是废除奴籍。
朱绍基亲写削鼻班的宣言：天地回薄，贵贱翻蹑，我辈何必长为奴乎？
明末，削鼻班席卷江南，大量奴仆加入，他们和江南的士绅地主斗争，要求摆脱奴籍——此事史称江南奴变。
不过那时空的朱绍基等削鼻运动的组织者并无足够理论和组织经验，一群不受教育的奴隶，也毫无组织性，使得运动方向很快脱离掌控。
削鼻班最初闹的轰轰烈烈，但在打下几个世家大户的庄园后，这些奴仆便无法控制，翻身的奴仆们开始私分财产，将大户的子弟抓出来，以眼还眼以牙还牙，用当年主家对待他们的酷刑加以折磨，往往烧抢之后就带着财物一哄而散。
时逢清军铁蹄南下，江南的不少世家大族都为了自己的利益积极抗清，削鼻班的奴仆们造成的破坏反而使得许多抗清力量受损，一些奴变成员联合起来趁机要求世家大户多给他们钱财，要不然他们就不上城墙为这些主家卖命，使得南明遗民都颇厌恶奴变等人。
江南的士绅对于削鼻班十分忌惮，恐惧他们更甚于恐惧满清，满清打下江南之后为了拉拢当地大族，便在地主富户的请求之下大肆镇压削鼻班、乌龙会等奴变组织。
清军将领为了讨好江南士绅，表示：“班名削鼻，削鼻示众”。满清将奴变的领袖抓起来，“截其鼻，悬之市衢”。
原历史中朱绍基等奴变领袖由此全部惨死清军酷刑之下，且背负骂名，到几百年后这段历史才被人重新挖出审视时，朱绍基等反抗的奴隶早就连坟墓都找不到了。
在这个时空，朱绍基来到南京，进了民党学堂，在老师的教导下依旧产生了削鼻的想法。
不过本时空朱绍基的人生轨迹在踏入衡山书斋那一刻就已悄然改变。
……
朱绍基父子俩只是从实际使用《语文》的角度感觉到这课本教识字的效果十分之好，但对于其中的原理了解的并不深刻。
这三本教材在此时上层文人之中还造成了更大的轰动。
“一代儒宗，四方山斗”周汝登去年去往南京督建阳明祠之后已经回到家乡嵊县。
为了传播阳明思想，他在家乡的麓山书院前修建了小堂屋十五间，接着又筹钱建了几间宿舍，弄出了一个小小的海门书院。
这书院不但是教学的地方，也是播撒王阳明心学思想的基地，吸引了远近府县的许多学者，前来听讲之人络绎不绝。
在书院忙碌之余，周汝登也没忘了观心此时江南的文化动向，作为书院管理者。
就在朱绍基给父亲展示自己学习成果的同时，周汝登也收到了余懋孳给他寄来的《语文》《数学》《自然》三册教材。
余懋孳是周汝登的得意门生，又是民党的高层，因为他山阴县县令的身份不好随意离开辖地，余懋孳这次给师父寄了教材之余还寄了一块上书“宗传”的牌匾，这是他为了鼓吹师父王阳明心学正宗传人的身份。
作为教育工作者，周汝登对于教导读书识字的教材也有一定的分辨能力。
他曾在余懋孳的信中看见说王文龙写的教材教学效率特别高，周汝登接到书之后便连忙翻开《语文》，津津有味的阅读起来。
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虽然觉得儿子眼界短，但是有儿子认字了这一件大喜事在眼前，朱阿贵稍加指责后也没有和儿子过多计较。
他看向儿子摊开在桌面上的书本，见上头许多的汉语拼音结构简单，也不像个文字的模样，好奇问道：“这就是你说的一个月就能教会你识字的语文书？”
朱绍基点头。
朱阿贵又翻过封面指着上面朱绍基的名字问：“这三个字就是朱绍基了？咦……怎么和先生写的不一样？”
朱绍基道：“这是先生给我起的字，削鼻，朱削鼻。”
“鼻”在这时的江南方言中是奴仆的意思，朱阿贵闻言一下摇头道：“这字起的不好，既怪生、又不好听，彭家把鼻都削了，咱们家哪里吃饭去？不过你识字了，身份自然不同，以后我求少爷亲自给你起个字……”
教朱绍基语文课的老师虽然有秀才的功名，但却是手工业家庭出身，也是民党理论的强烈鼓吹者，极其反对文人士大夫的那一套思想，大力向朱绍基等人阐述明党的民族主义理念。
特别是老师对于他十分喜爱，知道他的身世之后又对他格外关照。
民族主义的一大特点就是将人以民族划分，不分主仆贵贱，同为中华民族，同为民族利益奋斗。
朱绍基如今才十岁，对民族主义思想的领会虽然说不上有多深，但是在学习之中他已经渐渐感到外面的世界和金坛县不同。
朱绍基自己也不知道自己以后想要做什么事情，但一个月的时间已经让他有了自尊，他明白自己不想再回去伺候县里的老爷、少爷、少爷的少爷。
看着父亲哼着歌翻着书本，朱绍基突然忍不住问：“爹爹，如果有一天彭少爷不照顾我们家了怎么办？”
朱阿贵一惊：“你听少爷说过这话？”
“我没听过，我就想咱们家的房子土地全都是彭少爷给的，如果有一天少爷不照顾咱们了，咱们家是不是连饭也吃不上了？”
朱阿贵这才松了一口气，道：“这不是废话？咱们一吃一穿都是彭家的恩典，所以你才要想着报恩呢。如果恶了老爷少爷，咱们家自然连饭也吃不上了！”
朱绍基忍不住道：“以前爹爹和爷爷每年到头都在田中忙碌，这才打来了粮食，如今爹爹又帮彭少爷天南海北的办事，咱们的吃穿怎么样也挣出来了了，这……这怎么又算作是彭家的恩典？”
“你说的什么屁话？”朱阿贵想要反驳，思索一阵发现自己也想不通，骂道：“你好好读你的书，胡思乱想这些做什么？这也是你配想的？”
原本历史上的朱绍基其实也是青史留名的人物。
原历史中，朱绍基被送去伺候彭家的小少爷读书，他在课堂听窗户学会了识字，后来又学钱粮计算等等本领。
朱绍基人材聪明，极受彭家重用，后来他成为彭家的大管事，但一直只能当个奴仆，心中对此颇为痛恨。
到了崇祯十七年五月，李自成攻克北京，朱绍基听说此消息十分激动，于是联合彭家的教头潘茂，联络了一切可以联合的奴仆，在金坛县建立了“削鼻班”。
削鼻的意思就是废除奴籍。
朱绍基亲写削鼻班的宣言：天地回薄，贵贱翻蹑，我辈何必长为奴乎？
明末，削鼻班席卷江南，大量奴仆加入，他们和江南的士绅地主斗争，要求摆脱奴籍——此事史称江南奴变。
不过那时空的朱绍基等削鼻运动的组织者并无足够理论和组织经验，一群不受教育的奴隶，也毫无组织性，使得运动方向很快脱离掌控。
削鼻班最初闹的轰轰烈烈，但在打下几个世家大户的庄园后，这些奴仆便无法控制，翻身的奴仆们开始私分财产，将大户的子弟抓出来，以眼还眼以牙还牙，用当年主家对待他们的酷刑加以折磨，往往烧抢之后就带着财物一哄而散。
时逢清军铁蹄南下，江南的不少世家大族都为了自己的利益积极抗清，削鼻班的奴仆们造成的破坏反而使得许多抗清力量受损，一些奴变成员联合起来趁机要求世家大户多给他们钱财，要不然他们就不上城墙为这些主家卖命，使得南明遗民都颇厌恶奴变等人。
江南的士绅对于削鼻班十分忌惮，恐惧他们更甚于恐惧满清，满清打下江南之后为了拉拢当地大族，便在地主富户的请求之下大肆镇压削鼻班、乌龙会等奴变组织。
清军将领为了讨好江南士绅，表示：“班名削鼻，削鼻示众”。满清将奴变的领袖抓起来，“截其鼻，悬之市衢”。
原历史中朱绍基等奴变领袖由此全部惨死清军酷刑之下，且背负骂名，到几百年后这段历史才被人重新挖出审视时，朱绍基等反抗的奴隶早就连坟墓都找不到了。
在这个时空，朱绍基来到南京，进了民党学堂，在老师的教导下依旧产生了削鼻的想法。
不过本时空朱绍基的人生轨迹在踏入衡山书斋那一刻就已悄然改变。
……
朱绍基父子俩只是从实际使用《语文》的角度感觉到这课本教识字的效果十分之好，但对于其中的原理了解的并不深刻。
这三本教材在此时上层文人之中还造成了更大的轰动。
“一代儒宗，四方山斗”周汝登去年去往南京督建阳明祠之后已经回到家乡嵊县。
为了传播阳明思想，他在家乡的麓山书院前修建了小堂屋十五间，接着又筹钱建了几间宿舍，弄出了一个小小的海门书院。
这书院不但是教学的地方，也是播撒王阳明心学思想的基地，吸引了远近府县的许多学者，前来听讲之人络绎不绝。
在书院忙碌之余，周汝登也没忘了观心此时江南的文化动向，作为书院管理者。
就在朱绍基给父亲展示自己学习成果的同时，周汝登也收到了余懋孳给他寄来的《语文》《数学》《自然》三册教材。
余懋孳是周汝登的得意门生，又是民党的高层，因为他山阴县县令的身份不好随意离开辖地，余懋孳这次给师父寄了教材之余还寄了一块上书“宗传”的牌匾，这是他为了鼓吹师父王阳明心学正宗传人的身份。
作为教育工作者，周汝登对于教导读书识字的教材也有一定的分辨能力。
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