第94章 哪个皇帝不是踏在尸骨上？
听到吴世璠的口不择言，刘玄初的老脸顿时就黑了。
小子你什么意思，咒我死啊？你爷爷对都我客客气气，你咒我死是吧？
好，我走！
“臣走了！”
刘玄初气鼓鼓，潦草地拱了拱手后调头就走。
反正他已经尽臣下之礼，前来觐见储君。
后面的，就是得吴世璠执弟子礼来拜见师长了。
“老师！别走啊。”
吴世璠三步并做二步，笑嘻嘻地赶了上来，一手就搀扶住刘玄初。
“老师，干嘛走啊？弟子还没给您行礼呢？哦，对对对，你是想逛下王府吧。”
吴世璠转头对吴安吩咐道：
“快去叫顶撵椅来，让老师歇歇脚。”
接着对着刘玄初，满脸春风道：
“老师，府里大，坐着撵椅逛舒坦。”
刘玄初却不吃他这套，一副脸黑黑的模样，语气幽幽：
“不用殿下惦记啦，老臣一个将死之人，徒耗国家钱粮而已。”
吴世璠一副惊愕的表情，直呼“老师何出此言？”
面对刘玄初指桑骂槐，吴世璠一副“不知道，我没有”的耍赖样，而且睁着眼睛说：
“老师可是是国家栋梁啊，万万不能有所损失。”
吴世璠双眼直视刘玄初，眼睛里充满了欣慰。
“刚刚听吴安老师身体不佳时，世璠忧心忡忡，但今日看到老师竟然能自行来王府，世璠心中满是欢喜，直呼‘原来老师没事啊’”
“大伴，你说对吧？”
吴世璠脸不红，心不跳地硬把那句话给掰了回来，为了证明自己说得对，还把吴安给拉出来证明。
吴安能说什么，肯定是点着头直喊“啊，对对对，主子说的是刘大人没事。”
随后吴世璠还吩咐吴安，让府里的医官以后定期去给刘玄初诊断保健，需要什么药材统统都拿去，只要老师能安康。
见吴世璠主仆二人一唱一喝的样子，刘玄初脸色稍有缓和。
并且，刘玄初也一直在打量着眼前这个少年的言行举止。
虽说刘玄初也是读书人出身，但与寻常读书人不同，他是一个真正从底层爬上来的读书人，觉得书就是应该拿来用，而不是只是死读硬背。
特别是当年他在大西军时，听闻满清南下入关，诸将皆遵照奴酋之命，随身携带《三国演义》，要求诸将必须熟读此“兵书”。
当时南明朝中大臣都以此为笑谈，言东虏竟以民间话本为兵书，实在是啼笑皆非，虏运定不长久云云。
唯独刘玄初不敢苟同，反而对满清如临大敌，不敢任何轻视，甚至自己也研究起《三国演义》这书。
因为他知道，一个从不读书的野蛮部落，竟然文武大臣、上上下下都肯读书，本身就是这个部落的一种极大进步。
并且，自努尔哈赤、皇太极及后来的多尔衮，都是能征善战的战将，但他们是属于野路子练出来的，属于实干派。
可是，当实干派学会读书，学会总结成功和失败的经验，学会实践与理论相结合时，就会爆发巨大的威力。
因此，他主动向满清学习，学当一个野蛮人。
当他学会用野蛮人的视角来看儒家典籍时，他惊奇的发现，四书五经里面的道德礼义，全都是统治者用来豢养聪明人的手段，目的是为了让天下聪明人，都禁锢在“八股”这个条条框框里，让他们钻研章句、白首穷经的耗尽心血。
如此，这些聪明人，就不会异想天开，就会有荣耻心。
只要聪明人安定了，天下就安定了。
可是，野蛮人有荣耻心吗？
一群“知荣耻”的读书人，怎么赢得了无耻的野蛮人呢？
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小子你什么意思，咒我死啊？你爷爷对都我客客气气，你咒我死是吧？
好，我走！
“臣走了！”
刘玄初气鼓鼓，潦草地拱了拱手后调头就走。
反正他已经尽臣下之礼，前来觐见储君。
后面的，就是得吴世璠执弟子礼来拜见师长了。
“老师！别走啊。”
吴世璠三步并做二步，笑嘻嘻地赶了上来，一手就搀扶住刘玄初。
“老师，干嘛走啊？弟子还没给您行礼呢？哦，对对对，你是想逛下王府吧。”
吴世璠转头对吴安吩咐道：
“快去叫顶撵椅来，让老师歇歇脚。”
接着对着刘玄初，满脸春风道：
“老师，府里大，坐着撵椅逛舒坦。”
刘玄初却不吃他这套，一副脸黑黑的模样，语气幽幽：
“不用殿下惦记啦，老臣一个将死之人，徒耗国家钱粮而已。”
吴世璠一副惊愕的表情，直呼“老师何出此言？”
面对刘玄初指桑骂槐，吴世璠一副“不知道，我没有”的耍赖样，而且睁着眼睛说：
“老师可是是国家栋梁啊，万万不能有所损失。”
吴世璠双眼直视刘玄初，眼睛里充满了欣慰。
“刚刚听吴安老师身体不佳时，世璠忧心忡忡，但今日看到老师竟然能自行来王府，世璠心中满是欢喜，直呼‘原来老师没事啊’”
“大伴，你说对吧？”
吴世璠脸不红，心不跳地硬把那句话给掰了回来，为了证明自己说得对，还把吴安给拉出来证明。
吴安能说什么，肯定是点着头直喊“啊，对对对，主子说的是刘大人没事。”
随后吴世璠还吩咐吴安，让府里的医官以后定期去给刘玄初诊断保健，需要什么药材统统都拿去，只要老师能安康。
见吴世璠主仆二人一唱一喝的样子，刘玄初脸色稍有缓和。
并且，刘玄初也一直在打量着眼前这个少年的言行举止。
虽说刘玄初也是读书人出身，但与寻常读书人不同，他是一个真正从底层爬上来的读书人，觉得书就是应该拿来用，而不是只是死读硬背。
特别是当年他在大西军时，听闻满清南下入关，诸将皆遵照奴酋之命，随身携带《三国演义》，要求诸将必须熟读此“兵书”。
当时南明朝中大臣都以此为笑谈，言东虏竟以民间话本为兵书，实在是啼笑皆非，虏运定不长久云云。
唯独刘玄初不敢苟同，反而对满清如临大敌，不敢任何轻视，甚至自己也研究起《三国演义》这书。
因为他知道，一个从不读书的野蛮部落，竟然文武大臣、上上下下都肯读书，本身就是这个部落的一种极大进步。
并且，自努尔哈赤、皇太极及后来的多尔衮，都是能征善战的战将，但他们是属于野路子练出来的，属于实干派。
可是，当实干派学会读书，学会总结成功和失败的经验，学会实践与理论相结合时，就会爆发巨大的威力。
因此，他主动向满清学习，学当一个野蛮人。
当他学会用野蛮人的视角来看儒家典籍时，他惊奇的发现，四书五经里面的道德礼义，全都是统治者用来豢养聪明人的手段，目的是为了让天下聪明人，都禁锢在“八股”这个条条框框里，让他们钻研章句、白首穷经的耗尽心血。
如此，这些聪明人，就不会异想天开，就会有荣耻心。
只要聪明人安定了，天下就安定了。
可是，野蛮人有荣耻心吗？
一群“知荣耻”的读书人，怎么赢得了无耻的野蛮人呢？
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