第976章 奇异风俗
这天晚上,文曲县方面设宴盛情款待陈观一行。
两年前,陈学智还是五龙峪村里交不起电费、提留款的困难户,现如今历练得回开车、会用电脑,头上还顶着实力雄厚的金羊山矿业股份有限公司董事长的头衔,自信心也慢慢恢fù了,接人待物上也很沉着,最起码不像过去那样根本就拉不上套!
没办法,儿子都当省公安厅副厅长兼古都市公安局局长了,陈学智的底气自然就壮了!
这不,陈学智像模像样地坐在主宾位置上,虽然基本上不怎么说话,但坐在主位上的宋伯仁副市长偶尔问他的时候,也能不卑不亢地回答几句。
这不,刚坐好,宋伯仁副市长就问陈学智,金羊山矿业股份有限公司注册自己多少?
陈学智回答说是开始的时候注册资金不多,但现在金羊山矿业股份有限公司拥有金矿、选厂,还参股京城大型房地产公司和广东一家著名的上市公司,实力不算太强,但也说得过去。他本人和妻子,还是著名的五龙峪旅游开发股份有限公司的大股东,他妻子郑玉莲是五龙峪旅游开发股份有限公司的董事长,也是金羊山矿业股份有限公司的合伙人。
这话都是实话,不带半点吹牛的,让陈学智这个老实人老老实实地说出来,听在宋伯仁、苏明华、楚谋善、童溟等人的耳朵中,那就是遇到大投资商了!
宋伯仁、苏明华、楚谋善、童溟等人的积极性一下子就调动起来了,平时不怎么喝酒的宋伯仁,一上来就主动出击,开始按照陇南风俗招呼客人喝酒了。
陇南人喝酒,和中原人喝酒不一样。中原人喝酒,上来都是先碰三个酒,叫酒过三巡,然后才是主家敬宾客,一个个挨着敬,叫过关或过圈。陇南人喝酒不同,没有酒过三巡这一说,上来就说敬酒,而且不是一个个挨着敬,是给客人倒好酒后,直接酒喝。
陇南有些地方,喝酒时,都是边唱边喝,喝一杯唱首曲子。
宋伯仁他们请陈观一行吃饭,不可能象陇南农村里敬酒那样,边喝边唱,喝一杯唱一曲,但也是一杯一杯敬,用的都是一两大小的酒杯,宋伯仁说敬一杯,那就是他和陈观等人一起喝一杯。
宋伯仁敬过,是县委书记宋明华敬。后面接着是县长楚谋善、副县长童溟和陇南市地矿局、文曲县地矿局、武警黄金十四支队的高工等人轮流敬酒。
郭云是姑娘家,滴酒不沾,从一开始都不喝酒。
陈学智酒量不行,只喝了两杯,就头晕脑胀,死活不再喝了。
焦天德年龄大了,喝了三杯,也死活不喝了。
只有酒量好的郭占山和陈观两个在坚持。
这边陇南方面的领导们刚敬完,陈观想着该轮到他们敬酒了,没想到走进来了一对身穿白马藏族服饰的人,前面是一男一女两个年轻人,后面是几个拿着乐器的乐师。
不用说,这是按照白马藏族风俗,来唱祝酒歌、敬酒的!
陈观一看,这个白马藏族小伙,身穿白色偏襟麻布长衫,腰缠毛腰带,上身反穿羊皮褂子,头缠青布帕,足登麻耳番鞋,显得英俊精神。
那个白马藏族姑娘,头缠丝帕,丝帕紧裹长辫,红头绳串着九块半圆鱼骨,四色玉石小珠,系在头上吊至右耳旁;上身套花坎肩,胸前佩戴着六块方块形鱼骨牌;下身外面系着三色围裙,腰缠羊毛线织成的红腰带,足穿绣花尖尖鞋。加上轻轻晃动的二环吊坠、戒指、手镯,看上去既端庄古朴、美丽大方,又有一种神秘幽静的美。
郭云已经离座去拿照相机了,她要留下这美丽的画面。
两个白马藏族年轻人,在屋子的中间就开始载歌载舞了,手里还各端着一碗酒,那酒还不洒出来!
陈观不懂白马藏族的语言,听不懂他们唱的是什么,但猜想着那肯定是祝酒歌!
两个白马藏族年轻人唱完,径直走到了陈观对面,双手捧碗,请陈观喝酒。
碗不大,酒倒的也不满,一碗也就是三两左右。
陈观慌忙站起来,对两个白马藏族青年说:“这酒不应该先敬我,应该先敬我身边的宋伯仁副市长,他才是今晚最尊贵的客人!”
宋伯仁慌忙说道:“小陈,你可别乱说话,白马藏族人喝酒敬酒都是有规矩的,这第一碗酒敬给谁,谁就是最尊贵的客人。你要是不喝,那就是看不起我们的白马藏族同胞!这酒必须得喝!”
陈观也不含糊,二话不说,先接过姑娘手里的酒碗,一仰脖,咕咕咚咚喝了下去!
郭云按下了快门,拍下了陈观豪饮的镜头!
喝完,陈观又接过那小伙子手里的酒窝,又是咕咕咚咚喝了下去!
两碗酒下肚,陈观脸色泛红,眼睛里都是笑意,微微弯腰,向两个白马藏族年轻人鞠躬,真诚地说到:“谢谢!谢谢!谢谢白马藏族的同胞们!”
郭占山一看这架势,马上就借口去厕所,要起身离席,却被身边坐着的县长楚谋善给拉住了,说是白马藏族人生活在大山之中,性情刚烈,他们敬酒时,是不能逃席的。
明明是哄着让多喝酒,却顶上了白马藏族的大帽子,弄得郭占山都不敢跑了。
郭占山酒量好,毕竟年龄大了,喝不了那么多酒。给他敬的酒碗里倒的酒,足足比陈观少了一半。就这,两碗酒下肚,郭占山一屁股坐到椅子上,只觉得眼睛发涩,只想沉沉睡去。
郭占山早就是亿万富翁了,场面上混的,知道这个时候不能睡,还得敬酒呢!不然就失礼了!
白马藏族年轻人的敬酒到郭占山那里就打住了。看来,宋伯仁他们是见惯了这种场面,早就安排好的。
终于轮到陈观敬酒了,他本来想按照明水县规矩,见人敬12个酒呢,后来想想宋伯仁他们喝酒都实在的很,喝多了,明天的正事就要受影响,就也按照陇南规矩,让把宋伯仁他们的酒杯倒满,一起敬了个酒。
郭占山有样学样,照着陈观的样子,给每人敬了个酒。
等郭占山敬完,就不再喝酒了,开始吃饭。
吃着饭,宋伯仁就象陈观介绍说,陇南这地方不光是山美水美,风俗也美。文曲县的白马藏族,抓哟生活在文曲县东南白马江沿岸的深山里,过去游猎为生。和西藏、青海的藏族不同,他们没有文字,语言也和藏语不一样,应该是属于藏语中的一种方言。而且,白马藏族不信藏传佛教,他们崇拜的是神灵和自然崇拜。象日月山水、风雨雷电以及动植物,都是他们的崇拜对象。白马藏族崇拜的最大的神是始祖神盘瓠爷、太阳神和五谷神,每年都要举行隆重的“池哥昼”祭祀活动。“池哥”就是山神,“昼”是舞,也就是山神舞。白马藏族还有个特点是族内通婚,不与外族通婚,保证族群血统的纯正性。有学者研究后认为,白马藏族实际上不是藏族,而是和羌族并称的氐人,就是历史上建立过前秦政权的苻坚那一族的氐人。古代典籍上称他们为“白马氐”。
说到这里的时候,宋伯仁笑着对陈观说:“小陈,你可别做找个白马藏族姑娘做老婆的美梦,她们不与外族人通婚的!”
陈观哈哈大笑,说宋市长真会开玩笑!
这就是信息不对称的原因了。要是宋伯仁知道陈观是中原省公安厅副厅长兼古都市公安局局长,堂堂二级警监,赫赫有名的公安部一级英模,恐怕他马上就会向上级报告,要求省公安厅派一个副厅长赶来陪同的,更不会拿着陈观打趣儿,给他随便开玩笑了。
那种情况是陈观不想看到的!
宋伯仁又说,不光是文曲县的白马藏族特色鲜明,与文曲县相邻的康县也很有特色。什么特色呢?那就是康县南部九个乡镇民间实行的是“女娶男”的婚假制度。生个男孩,养大了得嫁出去;生个女孩,养大了,可以娶个男的,传宗接代,以女性血统为主。而且,男的嫁到女家后,首先得改姓,姓女方的姓,还得让女家重新给起名,生孩子也是姓女方的姓。男的嫁到女方家,过去是不干活的,家里的一qiē都有女的说了算。因此,这地方的人家,生男孩默不作声,生女孩则要大摆筵席庆祝。
陈观听的好奇,问这是哪个少数民族的风俗啊?
宋伯仁说,这不是少数民族,而是汉族。
陈观觉得奇怪,就问这些汉族穿着打扮有没有什么特点?
宋伯仁想了想,说那里的男人穿着打扮上,都是缠头、束腰、绑裹腿,很精干的。而且,那地方还有个特点,就是不信鬼神不信佛,九个乡,那么大的面积,连一座庙都没有。
陈观脑子就翻腾开了,觉得这确实是奇怪,不信鬼神不信佛,女娶男,还不是少数民族,这真的是奇了怪了。
想了一会儿,陈观就说:“这个事情过去史书上没有记载。这一带毗邻四川、汉中,过去一直都是兵家必争之地,也是文人骚客们游历之地。从秦朝开始,历朝历代几乎都在这里打过仗。远的不说了,从元代开始,忽必烈的部队在这里打过攻坚战,明朝时明军伐蜀在这里打过攻坚战,明末李自成起义也在这里打过硬仗,清军追击太平军残部也在这里打过仗。如果过去有这种风俗的话,史书肯定会有记载。而且,这种风俗还是发生在汉族身上,这说明个问题,那就是这种风俗是清军追击太平军残部以后才出现的风俗。当年,太平军残部一路去了云南,一路逃进了秦巴山脉,追击的清军在深山老林里搜寻的时间很长,却一无所获。联系到这里的男人衣着特点是缠头、束腰、绑裹腿,我推测,他们是当年逃进秦巴山脉的太平军后裔。很可能啊,当年太平军残部逃进秦巴山后,面对清军的残酷清缴,采取化整为零办法,伪装山民,倒插门和当地山民女子结婚。这些山民女子成了太平军将士的恩人,为了感激,也因为太平军本身就崇尚男女平等,这才有了女娶男的特殊婚俗。”
宋伯仁和苏明华、楚谋善、童溟等人都听得津津有味,饭都不吃了,眼睛看着陈观,询问他为什么这么说!连郭云都聚精会神地在听陈观讲,一双眼睛流光溢彩,或者是含情脉脉,盯着陈观的眼。
幸亏郭占山喝多了,顾不上管自己的宝贝闺女了。不然的话,郭占山肯定会提醒闺女注意影响的。
陈观接着解释到:“为什么这么说呢?因为太平军不信鬼神不信佛,信的是上帝。第二,太平军崇尚男女平等,女的也可以做将军、做丞相,上战场时,太平军女营也是劲旅。第三呢,缠头、束腰、绑裹腿,正是太平军将士的装束。缠头是行军打仗方便,也是为了保护头部;束腰,那是为了挂武器;绑裹腿是行动方便。过去我们的红军、八路军都绑裹腿的。宋市长,你们不妨从这个角度组织学者们仔细调查研究一下,看有没有新发现!”
宋伯仁感叹到:“听君一席话,胜读十年书。小陈啊,想不到你小小年纪,竟然还是个饱学宿儒。多少学者都研究不透彻的东西,让你这一说,登时就让人茅塞顿开了。还别说,那地方有个乡,就叫太平乡。我听说,过去那里的乡亲们不敬鬼神不信佛,但敬一个姓洪的人的画像。这种画像文化革命时被当作四旧收缴烧毁了。要照你这样一说,难道那画像就是太平天国天王洪秀全的画像?”
陈观说是有可能,最好回去后让市县两级的博物馆、档案馆好好查查,看能不能找到这种画像,拿来一辨认就知道了。
县委书记苏明华说,就算找到了画像,也看不出是不是洪秀全。年代那么久远了,又只是画像,谁能认出那是不是洪秀全么!
陈观笑着说没关系的,天王洪秀全的长相书上有记载的,对照一看就知道了!
几个人这才不再多说了,催着赶紧吃饭,吃完饭还有节目呢!
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两年前,陈学智还是五龙峪村里交不起电费、提留款的困难户,现如今历练得回开车、会用电脑,头上还顶着实力雄厚的金羊山矿业股份有限公司董事长的头衔,自信心也慢慢恢fù了,接人待物上也很沉着,最起码不像过去那样根本就拉不上套!
没办法,儿子都当省公安厅副厅长兼古都市公安局局长了,陈学智的底气自然就壮了!
这不,陈学智像模像样地坐在主宾位置上,虽然基本上不怎么说话,但坐在主位上的宋伯仁副市长偶尔问他的时候,也能不卑不亢地回答几句。
这不,刚坐好,宋伯仁副市长就问陈学智,金羊山矿业股份有限公司注册自己多少?
陈学智回答说是开始的时候注册资金不多,但现在金羊山矿业股份有限公司拥有金矿、选厂,还参股京城大型房地产公司和广东一家著名的上市公司,实力不算太强,但也说得过去。他本人和妻子,还是著名的五龙峪旅游开发股份有限公司的大股东,他妻子郑玉莲是五龙峪旅游开发股份有限公司的董事长,也是金羊山矿业股份有限公司的合伙人。
这话都是实话,不带半点吹牛的,让陈学智这个老实人老老实实地说出来,听在宋伯仁、苏明华、楚谋善、童溟等人的耳朵中,那就是遇到大投资商了!
宋伯仁、苏明华、楚谋善、童溟等人的积极性一下子就调动起来了,平时不怎么喝酒的宋伯仁,一上来就主动出击,开始按照陇南风俗招呼客人喝酒了。
陇南人喝酒,和中原人喝酒不一样。中原人喝酒,上来都是先碰三个酒,叫酒过三巡,然后才是主家敬宾客,一个个挨着敬,叫过关或过圈。陇南人喝酒不同,没有酒过三巡这一说,上来就说敬酒,而且不是一个个挨着敬,是给客人倒好酒后,直接酒喝。
陇南有些地方,喝酒时,都是边唱边喝,喝一杯唱首曲子。
宋伯仁他们请陈观一行吃饭,不可能象陇南农村里敬酒那样,边喝边唱,喝一杯唱一曲,但也是一杯一杯敬,用的都是一两大小的酒杯,宋伯仁说敬一杯,那就是他和陈观等人一起喝一杯。
宋伯仁敬过,是县委书记宋明华敬。后面接着是县长楚谋善、副县长童溟和陇南市地矿局、文曲县地矿局、武警黄金十四支队的高工等人轮流敬酒。
郭云是姑娘家,滴酒不沾,从一开始都不喝酒。
陈学智酒量不行,只喝了两杯,就头晕脑胀,死活不再喝了。
焦天德年龄大了,喝了三杯,也死活不喝了。
只有酒量好的郭占山和陈观两个在坚持。
这边陇南方面的领导们刚敬完,陈观想着该轮到他们敬酒了,没想到走进来了一对身穿白马藏族服饰的人,前面是一男一女两个年轻人,后面是几个拿着乐器的乐师。
不用说,这是按照白马藏族风俗,来唱祝酒歌、敬酒的!
陈观一看,这个白马藏族小伙,身穿白色偏襟麻布长衫,腰缠毛腰带,上身反穿羊皮褂子,头缠青布帕,足登麻耳番鞋,显得英俊精神。
那个白马藏族姑娘,头缠丝帕,丝帕紧裹长辫,红头绳串着九块半圆鱼骨,四色玉石小珠,系在头上吊至右耳旁;上身套花坎肩,胸前佩戴着六块方块形鱼骨牌;下身外面系着三色围裙,腰缠羊毛线织成的红腰带,足穿绣花尖尖鞋。加上轻轻晃动的二环吊坠、戒指、手镯,看上去既端庄古朴、美丽大方,又有一种神秘幽静的美。
郭云已经离座去拿照相机了,她要留下这美丽的画面。
两个白马藏族年轻人,在屋子的中间就开始载歌载舞了,手里还各端着一碗酒,那酒还不洒出来!
陈观不懂白马藏族的语言,听不懂他们唱的是什么,但猜想着那肯定是祝酒歌!
两个白马藏族年轻人唱完,径直走到了陈观对面,双手捧碗,请陈观喝酒。
碗不大,酒倒的也不满,一碗也就是三两左右。
陈观慌忙站起来,对两个白马藏族青年说:“这酒不应该先敬我,应该先敬我身边的宋伯仁副市长,他才是今晚最尊贵的客人!”
宋伯仁慌忙说道:“小陈,你可别乱说话,白马藏族人喝酒敬酒都是有规矩的,这第一碗酒敬给谁,谁就是最尊贵的客人。你要是不喝,那就是看不起我们的白马藏族同胞!这酒必须得喝!”
陈观也不含糊,二话不说,先接过姑娘手里的酒碗,一仰脖,咕咕咚咚喝了下去!
郭云按下了快门,拍下了陈观豪饮的镜头!
喝完,陈观又接过那小伙子手里的酒窝,又是咕咕咚咚喝了下去!
两碗酒下肚,陈观脸色泛红,眼睛里都是笑意,微微弯腰,向两个白马藏族年轻人鞠躬,真诚地说到:“谢谢!谢谢!谢谢白马藏族的同胞们!”
郭占山一看这架势,马上就借口去厕所,要起身离席,却被身边坐着的县长楚谋善给拉住了,说是白马藏族人生活在大山之中,性情刚烈,他们敬酒时,是不能逃席的。
明明是哄着让多喝酒,却顶上了白马藏族的大帽子,弄得郭占山都不敢跑了。
郭占山酒量好,毕竟年龄大了,喝不了那么多酒。给他敬的酒碗里倒的酒,足足比陈观少了一半。就这,两碗酒下肚,郭占山一屁股坐到椅子上,只觉得眼睛发涩,只想沉沉睡去。
郭占山早就是亿万富翁了,场面上混的,知道这个时候不能睡,还得敬酒呢!不然就失礼了!
白马藏族年轻人的敬酒到郭占山那里就打住了。看来,宋伯仁他们是见惯了这种场面,早就安排好的。
终于轮到陈观敬酒了,他本来想按照明水县规矩,见人敬12个酒呢,后来想想宋伯仁他们喝酒都实在的很,喝多了,明天的正事就要受影响,就也按照陇南规矩,让把宋伯仁他们的酒杯倒满,一起敬了个酒。
郭占山有样学样,照着陈观的样子,给每人敬了个酒。
等郭占山敬完,就不再喝酒了,开始吃饭。
吃着饭,宋伯仁就象陈观介绍说,陇南这地方不光是山美水美,风俗也美。文曲县的白马藏族,抓哟生活在文曲县东南白马江沿岸的深山里,过去游猎为生。和西藏、青海的藏族不同,他们没有文字,语言也和藏语不一样,应该是属于藏语中的一种方言。而且,白马藏族不信藏传佛教,他们崇拜的是神灵和自然崇拜。象日月山水、风雨雷电以及动植物,都是他们的崇拜对象。白马藏族崇拜的最大的神是始祖神盘瓠爷、太阳神和五谷神,每年都要举行隆重的“池哥昼”祭祀活动。“池哥”就是山神,“昼”是舞,也就是山神舞。白马藏族还有个特点是族内通婚,不与外族通婚,保证族群血统的纯正性。有学者研究后认为,白马藏族实际上不是藏族,而是和羌族并称的氐人,就是历史上建立过前秦政权的苻坚那一族的氐人。古代典籍上称他们为“白马氐”。
说到这里的时候,宋伯仁笑着对陈观说:“小陈,你可别做找个白马藏族姑娘做老婆的美梦,她们不与外族人通婚的!”
陈观哈哈大笑,说宋市长真会开玩笑!
这就是信息不对称的原因了。要是宋伯仁知道陈观是中原省公安厅副厅长兼古都市公安局局长,堂堂二级警监,赫赫有名的公安部一级英模,恐怕他马上就会向上级报告,要求省公安厅派一个副厅长赶来陪同的,更不会拿着陈观打趣儿,给他随便开玩笑了。
那种情况是陈观不想看到的!
宋伯仁又说,不光是文曲县的白马藏族特色鲜明,与文曲县相邻的康县也很有特色。什么特色呢?那就是康县南部九个乡镇民间实行的是“女娶男”的婚假制度。生个男孩,养大了得嫁出去;生个女孩,养大了,可以娶个男的,传宗接代,以女性血统为主。而且,男的嫁到女家后,首先得改姓,姓女方的姓,还得让女家重新给起名,生孩子也是姓女方的姓。男的嫁到女方家,过去是不干活的,家里的一qiē都有女的说了算。因此,这地方的人家,生男孩默不作声,生女孩则要大摆筵席庆祝。
陈观听的好奇,问这是哪个少数民族的风俗啊?
宋伯仁说,这不是少数民族,而是汉族。
陈观觉得奇怪,就问这些汉族穿着打扮有没有什么特点?
宋伯仁想了想,说那里的男人穿着打扮上,都是缠头、束腰、绑裹腿,很精干的。而且,那地方还有个特点,就是不信鬼神不信佛,九个乡,那么大的面积,连一座庙都没有。
陈观脑子就翻腾开了,觉得这确实是奇怪,不信鬼神不信佛,女娶男,还不是少数民族,这真的是奇了怪了。
想了一会儿,陈观就说:“这个事情过去史书上没有记载。这一带毗邻四川、汉中,过去一直都是兵家必争之地,也是文人骚客们游历之地。从秦朝开始,历朝历代几乎都在这里打过仗。远的不说了,从元代开始,忽必烈的部队在这里打过攻坚战,明朝时明军伐蜀在这里打过攻坚战,明末李自成起义也在这里打过硬仗,清军追击太平军残部也在这里打过仗。如果过去有这种风俗的话,史书肯定会有记载。而且,这种风俗还是发生在汉族身上,这说明个问题,那就是这种风俗是清军追击太平军残部以后才出现的风俗。当年,太平军残部一路去了云南,一路逃进了秦巴山脉,追击的清军在深山老林里搜寻的时间很长,却一无所获。联系到这里的男人衣着特点是缠头、束腰、绑裹腿,我推测,他们是当年逃进秦巴山脉的太平军后裔。很可能啊,当年太平军残部逃进秦巴山后,面对清军的残酷清缴,采取化整为零办法,伪装山民,倒插门和当地山民女子结婚。这些山民女子成了太平军将士的恩人,为了感激,也因为太平军本身就崇尚男女平等,这才有了女娶男的特殊婚俗。”
宋伯仁和苏明华、楚谋善、童溟等人都听得津津有味,饭都不吃了,眼睛看着陈观,询问他为什么这么说!连郭云都聚精会神地在听陈观讲,一双眼睛流光溢彩,或者是含情脉脉,盯着陈观的眼。
幸亏郭占山喝多了,顾不上管自己的宝贝闺女了。不然的话,郭占山肯定会提醒闺女注意影响的。
陈观接着解释到:“为什么这么说呢?因为太平军不信鬼神不信佛,信的是上帝。第二,太平军崇尚男女平等,女的也可以做将军、做丞相,上战场时,太平军女营也是劲旅。第三呢,缠头、束腰、绑裹腿,正是太平军将士的装束。缠头是行军打仗方便,也是为了保护头部;束腰,那是为了挂武器;绑裹腿是行动方便。过去我们的红军、八路军都绑裹腿的。宋市长,你们不妨从这个角度组织学者们仔细调查研究一下,看有没有新发现!”
宋伯仁感叹到:“听君一席话,胜读十年书。小陈啊,想不到你小小年纪,竟然还是个饱学宿儒。多少学者都研究不透彻的东西,让你这一说,登时就让人茅塞顿开了。还别说,那地方有个乡,就叫太平乡。我听说,过去那里的乡亲们不敬鬼神不信佛,但敬一个姓洪的人的画像。这种画像文化革命时被当作四旧收缴烧毁了。要照你这样一说,难道那画像就是太平天国天王洪秀全的画像?”
陈观说是有可能,最好回去后让市县两级的博物馆、档案馆好好查查,看能不能找到这种画像,拿来一辨认就知道了。
县委书记苏明华说,就算找到了画像,也看不出是不是洪秀全。年代那么久远了,又只是画像,谁能认出那是不是洪秀全么!
陈观笑着说没关系的,天王洪秀全的长相书上有记载的,对照一看就知道了!
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