第七百七十九章 四夷舍
不两日,幽州刺史王颀上书,邪马台国女王、名曰“台與”(或作壹與)者,亲率使团到了辽东,请来朝贺。
王颀还在奏书中大致写了来龙去脉。魏明帝时期,邪马台国女王叫卑弥呼,便曾遣使难升米等人朝贡。
那次倭人是被动的,因为起初公孙家占据辽东、正向周围各处扩张影响力,希望能获取更多的人口和盟友对抗朝廷,便威胁邪马台国的人前来共商大事。
卑弥呼遣使难升米,坐船先到了东边的朝鮮半岛南部。(魏朝在辽东的直接统桎区域、都限于半岛中北部,没去管半岛南方山区、那些将来会称霸宇宙的部落。半岛南部有国家名叫狗邪韓国,这个名字并不是汉魏人取的,而是来自倭人;但倭奴确实是汉朝取的名字,只是倭人很喜欢、后来的和字就据此而来。因为汉朝人取名就是这样,匈奴也不是啥好名字,南匈奴人同样能接受。)
倭人难升米到了辽东之后,发现这地方的老大公孙氏不复存在了、已经变成魏国官员,难升米等人便干脆跟着魏国地方官到了洛阳,拜哪尊神不是拜呢?
当时洛阳的皇帝已经是魏明帝,远方来贺、魏明帝大喜,以高规格的礼仪接待了邪马台使节,并赐了女王“亲魏倭王”金印、策封使节为率善中郎将,可谓亲善。不过魏明帝对倭人是真的亲善,看到倭人进献的东西,便对左右大臣说倭人太可怜了,接着回礼了一大堆好东西,单是铜镜就有百余口。
邪马台的敌人、是其西南方向的狗奴国,魏明帝又遣使去狗奴国传诏、命令他们不准殴打邪马台。但狗奴国根本不买账,他们正与东吴来往,认为东吴有船能到倭奴诸岛。魏明帝也没什么好办法,距离太远鞭长莫及,只得就此算了。
虽然魏朝没能帮助邪马台、威服狗奴国;但以谜信治国的邪马台发现,从魏国带回去的金印特别受认可、做工精美的器物也非常好用,被人们当作来自天国的神器、赐一面铜镜就能对一个小国宣示主权,大大增加了政權的合法性。那两个到了魏朝、受封了官位的使者,回去也极受尊崇,国中无论怎么乱、别家都不会杀他们,反而要拉拢他们!
四年前、女王卑弥呼薨,邪马台国先是推举了一个男王,结果国人以及周围的羁縻小国根本不认,国内大乱。他们只好又从卑弥呼的宗亲里、选了一个十三岁的女王,继承“亲魏倭王”的金印、依旧让其兄弟辅政,事情才因此稍定。此人便是台舆。
率善中郎将等人的地位、台舆看在眼里,她正好在国内的威望不够地位不稳,便也想遣使得到魏朝策封的金印、以及丰厚的礼物。
近年幽州刺史王颀在辽东奉诏造海船,本是为了对付东吴,但效果不大,一支船队反倒探索到邪马台沿海去了。彼时秦亮还未受禅即位,台舆看到魏朝大船、貌似很安全的样子(其实没有龙骨),竟然亲率使团随船出海镀金,依旧走熟路沿着狗邪韓国来辽东、想到洛阳朝贺。这次他们是主动来的,不过到了辽东才得知、魏朝已经不复存在!好在晋朝也是一样的,拜谁不是拜?倭人便把朝见魏朝皇帝的行程、改成了朝见晋朝皇帝。
对于王颀的奏书,平章政事堂很快拟出了处理方案。
诏令幽州派人护送使团来洛,并让客曹尚书诸葛诞、负责接待事宜。
侍中荀勖、散骑常侍吕巽、尚书诸葛诞到阅门西厅议事,大伙又提起了这件事。相比各种表格、上计文书,海外来客这种事务,人们显然都觉得稍微有趣一些。几个人还谈到了具体的礼仪、觐见安排,以及回赠什么礼物之类的话题。
显然朝廷诸臣对邪马台是没有敌意的,并觉得是好事。秦亮因为后世的事,当然不喜倭人。不过想想现在的倭人、完全是人畜无害的样子,而且远远没有统一,那么多部落,也搞不清楚哪些是坏人。关键没有多少油水,好像有银矿、但不知道在哪里,又隔着海,诸岛上住了一堆野人,一时间着实无从下嘴。
何况还住在三晋之地的南匈奴、秦亮都没顾得上,怎么有空理会倭人?眼前晋朝的心腹大患,依旧是东吴割据政權!吴国武德稍弱、只是相比中原,实际人口多、战力强,把周围的山越等部吊起来打。
这时荀勖说了一番言论:“倭王需要我朝策封、明文认可,以提高倭王在其国中的地位和威望。而此事对我朝也有好处,远人来服、万邦朝贺,可彰陛下乃天下共主!”
秦亮听罢,顿时微微颔首。荀勖之言不无道理,相比那点贡品和回礼的财货多寡,征治利益确实更重要!即便后世、国家也需要得到各国的承认,这是政權合法性来源之一;晋朝无须如此,但如果能得到更多地方的认同,总是一件好事,对朝廷威信大有裨益。
一旁的诸葛诞也揖道:“洛水南岸的四夷舍,已修建完成。臣请将邪马台使者、安顿到四夷舍,以待陛下召见。”
只要大臣们的方案、没有明显的问题,秦亮一般都不会反对。毕竟繁多的政务,还得靠大臣们处理,秦亮一个人根本忙不过来!他当即回应道:“就这么办罢。”
修建四夷舍、也是大臣们主张的,秦亮没有反对而已。
城南洛水上有一道浮桥、名曰永桥。高平陵事変时,司马懿派兵防守的就是那道浮桥,把曹爽的人马给挡在了南岸。永桥南边是一处河湾地,那里本来有个市集、名曰永桥市。
朝臣设计修建四夷舍,便位于洛水之南;先把永桥市给南迁了,接着建造四夷舍在永桥市南侧。
而在原先的河湾地腾出来、挖了一条短运河,这个地形能缩短河道的距离;运河上又修建了一道拱桥。因为洛水太宽,直接建造拱桥的想法行不通。
这样一来,洛水上的船只、便不必再绕行北面的阳渠,可以直接沿洛水东西连通!船只行至永桥附近,便进入那段运河;运河的拱桥下方可行船,浮桥却不行。
晋朝官员非得把四夷舍修到洛水南岸,还是因为不太信任外人。诸夏好像都是天生的保守主义者,从上到下概莫如此,既想与更多的异族来往,又很有防备心、很难真正接受外人,春秋时期就有非我族类的言论。
还有一些外邦人来了洛阳赖着不走,朝廷会为使节提供食宿、但不想长期养着一帮赖皮客人;便专门在四夷舍对面、修建了四夷里,让那些人暂且住在里坊内,自己想办法生存,待钱财花完、就不得不走了。
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王颀还在奏书中大致写了来龙去脉。魏明帝时期,邪马台国女王叫卑弥呼,便曾遣使难升米等人朝贡。
那次倭人是被动的,因为起初公孙家占据辽东、正向周围各处扩张影响力,希望能获取更多的人口和盟友对抗朝廷,便威胁邪马台国的人前来共商大事。
卑弥呼遣使难升米,坐船先到了东边的朝鮮半岛南部。(魏朝在辽东的直接统桎区域、都限于半岛中北部,没去管半岛南方山区、那些将来会称霸宇宙的部落。半岛南部有国家名叫狗邪韓国,这个名字并不是汉魏人取的,而是来自倭人;但倭奴确实是汉朝取的名字,只是倭人很喜欢、后来的和字就据此而来。因为汉朝人取名就是这样,匈奴也不是啥好名字,南匈奴人同样能接受。)
倭人难升米到了辽东之后,发现这地方的老大公孙氏不复存在了、已经变成魏国官员,难升米等人便干脆跟着魏国地方官到了洛阳,拜哪尊神不是拜呢?
当时洛阳的皇帝已经是魏明帝,远方来贺、魏明帝大喜,以高规格的礼仪接待了邪马台使节,并赐了女王“亲魏倭王”金印、策封使节为率善中郎将,可谓亲善。不过魏明帝对倭人是真的亲善,看到倭人进献的东西,便对左右大臣说倭人太可怜了,接着回礼了一大堆好东西,单是铜镜就有百余口。
邪马台的敌人、是其西南方向的狗奴国,魏明帝又遣使去狗奴国传诏、命令他们不准殴打邪马台。但狗奴国根本不买账,他们正与东吴来往,认为东吴有船能到倭奴诸岛。魏明帝也没什么好办法,距离太远鞭长莫及,只得就此算了。
虽然魏朝没能帮助邪马台、威服狗奴国;但以谜信治国的邪马台发现,从魏国带回去的金印特别受认可、做工精美的器物也非常好用,被人们当作来自天国的神器、赐一面铜镜就能对一个小国宣示主权,大大增加了政權的合法性。那两个到了魏朝、受封了官位的使者,回去也极受尊崇,国中无论怎么乱、别家都不会杀他们,反而要拉拢他们!
四年前、女王卑弥呼薨,邪马台国先是推举了一个男王,结果国人以及周围的羁縻小国根本不认,国内大乱。他们只好又从卑弥呼的宗亲里、选了一个十三岁的女王,继承“亲魏倭王”的金印、依旧让其兄弟辅政,事情才因此稍定。此人便是台舆。
率善中郎将等人的地位、台舆看在眼里,她正好在国内的威望不够地位不稳,便也想遣使得到魏朝策封的金印、以及丰厚的礼物。
近年幽州刺史王颀在辽东奉诏造海船,本是为了对付东吴,但效果不大,一支船队反倒探索到邪马台沿海去了。彼时秦亮还未受禅即位,台舆看到魏朝大船、貌似很安全的样子(其实没有龙骨),竟然亲率使团随船出海镀金,依旧走熟路沿着狗邪韓国来辽东、想到洛阳朝贺。这次他们是主动来的,不过到了辽东才得知、魏朝已经不复存在!好在晋朝也是一样的,拜谁不是拜?倭人便把朝见魏朝皇帝的行程、改成了朝见晋朝皇帝。
对于王颀的奏书,平章政事堂很快拟出了处理方案。
诏令幽州派人护送使团来洛,并让客曹尚书诸葛诞、负责接待事宜。
侍中荀勖、散骑常侍吕巽、尚书诸葛诞到阅门西厅议事,大伙又提起了这件事。相比各种表格、上计文书,海外来客这种事务,人们显然都觉得稍微有趣一些。几个人还谈到了具体的礼仪、觐见安排,以及回赠什么礼物之类的话题。
显然朝廷诸臣对邪马台是没有敌意的,并觉得是好事。秦亮因为后世的事,当然不喜倭人。不过想想现在的倭人、完全是人畜无害的样子,而且远远没有统一,那么多部落,也搞不清楚哪些是坏人。关键没有多少油水,好像有银矿、但不知道在哪里,又隔着海,诸岛上住了一堆野人,一时间着实无从下嘴。
何况还住在三晋之地的南匈奴、秦亮都没顾得上,怎么有空理会倭人?眼前晋朝的心腹大患,依旧是东吴割据政權!吴国武德稍弱、只是相比中原,实际人口多、战力强,把周围的山越等部吊起来打。
这时荀勖说了一番言论:“倭王需要我朝策封、明文认可,以提高倭王在其国中的地位和威望。而此事对我朝也有好处,远人来服、万邦朝贺,可彰陛下乃天下共主!”
秦亮听罢,顿时微微颔首。荀勖之言不无道理,相比那点贡品和回礼的财货多寡,征治利益确实更重要!即便后世、国家也需要得到各国的承认,这是政權合法性来源之一;晋朝无须如此,但如果能得到更多地方的认同,总是一件好事,对朝廷威信大有裨益。
一旁的诸葛诞也揖道:“洛水南岸的四夷舍,已修建完成。臣请将邪马台使者、安顿到四夷舍,以待陛下召见。”
只要大臣们的方案、没有明显的问题,秦亮一般都不会反对。毕竟繁多的政务,还得靠大臣们处理,秦亮一个人根本忙不过来!他当即回应道:“就这么办罢。”
修建四夷舍、也是大臣们主张的,秦亮没有反对而已。
城南洛水上有一道浮桥、名曰永桥。高平陵事変时,司马懿派兵防守的就是那道浮桥,把曹爽的人马给挡在了南岸。永桥南边是一处河湾地,那里本来有个市集、名曰永桥市。
朝臣设计修建四夷舍,便位于洛水之南;先把永桥市给南迁了,接着建造四夷舍在永桥市南侧。
而在原先的河湾地腾出来、挖了一条短运河,这个地形能缩短河道的距离;运河上又修建了一道拱桥。因为洛水太宽,直接建造拱桥的想法行不通。
这样一来,洛水上的船只、便不必再绕行北面的阳渠,可以直接沿洛水东西连通!船只行至永桥附近,便进入那段运河;运河的拱桥下方可行船,浮桥却不行。
晋朝官员非得把四夷舍修到洛水南岸,还是因为不太信任外人。诸夏好像都是天生的保守主义者,从上到下概莫如此,既想与更多的异族来往,又很有防备心、很难真正接受外人,春秋时期就有非我族类的言论。
还有一些外邦人来了洛阳赖着不走,朝廷会为使节提供食宿、但不想长期养着一帮赖皮客人;便专门在四夷舍对面、修建了四夷里,让那些人暂且住在里坊内,自己想办法生存,待钱财花完、就不得不走了。
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